唐
楷书精进
成人书法
楷
这世间万千学艺的道路，终究是殊途同归。
——来天老师致新同学
中国艺术传统里有一些核心观念，是从庄子的什么理论里得来的。老庄，尤其庄子所追求的“道”，与一个艺术家所呈现出的最高艺术精神，在本质上完全相同。庄子哲学的审美基调是：重留白，重虚无，重意境。这也是传统中国式的审美所追求的趋势——即追求的是返璞归真之“大美”，把握人生、顺应天道之“大乐”，形神合一、造化同工之“大巧”。
今天是课程的第一课，我把课堂上的内容做了梳理，想在此分享与你。细细读完之后，关于一直以来，我们如何面对当下的环境，抵达自己的内心，对于如何精进自己的技艺，或许能有一些新的答案和思考。
用笔墨
安放生活
1
什么叫技近乎道？
艺者，道之形也。
技近乎道，然非道也。有道无术，术尚可求也，有术无道，止于术。
我们经常能够听到一句话，叫做“技近乎道”，什么意思呢？“近乎”也就是“约等于”且不是“等同于”。也就是说技艺的专精，是比较接近于道的，但不等同于道，而想要更接近就只能靠自己脚踏实地一步一步走出来。
我们在学习书法的过程中，总是强调临习和读帖的重要性，是因为我们知道“取法乎上”的道理，需要通过对古人法帖的学习和领悟来稳固基础。可我们虽然可以在不断地练习中摸索颜真卿字里行间的浑厚，或是赵孟頫字与字间的挺拔秀美。但古代书法家在那份字背后所蕴含的思想和难得的气度，却难以获得。
而古代书家的气度和胸怀就是庄子所谓的“道”，而我们可以率先达到技艺之根本，却很难领悟道书家们的修为和创造力，这就是所谓的“道高于技”的道理。
所以，当我们在习书时，就会更容易放下自己心中的执念和苛求，保持内心的平和，让自己安静地跟古人对话，达到同频共振的效果。这样的体验，我觉得远比单纯掌握一门技艺要愉悦得多。
2
何为技艺的核心？
庄子关于技艺学习的核心，是“以艺入道，艺可通道”。他的核心意思是说，技艺的获得和成就，是需要人一步一步去走出来实践出来的，你光靠想是得不到的。所以有一个词叫做“知行合一”，我们需要把很多事情付诸于手。
庄子在《逍遥游》中有一句话叫做“无所待而有无穷”，意思是说我们在学习技艺的过程中，我们会将最初的“坚持”，慢慢转化为一种“游于艺”的状态，不要太在乎结果，不要不停地内耗和消耗自己的心力，反而变得更加自在。
3
何为身心性命之学？
身心性命之学是中国传统文化的核心，也是儒家、道家等学派共同关注的问题。它的意思是说，我们整个的身体、心性、命运，有形无形皆是一体。
有时候你会发现，当手中有一件事情在做的时候，人会变得比较踏实平和，否则就会产生很多妄念。因为心有多远想法就有多远的嘛，而抬起手真正去做的时候你会发现其实就在家门口，走也走不远。董其昌先生曾经说过，“宇宙在乎手，眼前无非生机”——浩瀚辽阔的宇宙来自于手上如实在做着的事，而“眼前”指的是什么呢？是生活，是令我们心有所爱的那一些，护持着整个生命的蓬勃。
看二更云，三更月，四更天。
石楼高处，夜夜啼猿
笑桃花流落晴川
买断风烟
满洞苔钱
行香子·题罗浮
尾声
王阳明先生的话：“立志用功，如种树然。方其根芽，犹未有干，及其有干，尚未有枝，枝而后叶，叶而后花实。初种根时，只管栽培灌溉，勿作枝想，勿作叶想，勿作花想，勿作实想。悬想何益?但不忘栽培之功，怕没有枝叶花实?”
课堂花絮
《从书法之美到生活之美——来天老师的零基础书法课》之「道法楷书」，第一堂课圆满结束，满满的感恩。
在这一趟旅程中，我们将经由临习经典颜体楷书作品，与古人的性情相应，也将学习文房陈设、晋人之美与书法理论等内容，知行并重，通往更加开阔的实践与见地。实在是，好丰富的一程呢。
新的旅程意境开始了，让我们敞开自己，以一颗开放的心，迎向未知吧！
接下来，
期待继续与你一起，
以笔墨，
写心中之丘壑。
